Uloga koju su Muslimani odigrali u Drugom svjetskom ratu mnogo je va\u017enija, slo\u017eenija i kompleksnija za razumjeti nego je to jugoslovenski historijski narativ ikada htio priznati. Radovi nekolicine histori\u010dara koji su u posljednjih nekoliko godina obra\u0111ivali tematiku pokazuju da je odnos Muslimana prema Narodnooslobodila\u010dkoj borbi bio prisan i savezni\u010dki, a da je u\u010de\u0161\u0107e muslimanskih masa u endehazijskim i nacisti\u010dkim vojnim jedinicama bila namjerno preuveli\u010davano.<\/p>\n
Radovi histori\u010dara me\u0111unarodnog ugleda kakvi su Max Bergolz i Marko Attila Hoare raskrinkavaju ideolo\u0161ki \u201esumnjiv\u201c narativ koji je Muslimane anatemisao kao saveznike fa\u0161izma pokazuju\u0107i da je politi\u010dko gibanje \u201emuslimanskih elita\u201c tokom Drugog svjetskog rata bilo vo\u0111eno potrebom da se populacija spasi od fizi\u010dkog uni\u0161tenja, jer su mase muslimanskog stanovni\u0161tva bile izvrgnute nasilju i pogromu.<\/p>\n
U tim napadima na muslimansko stanovni\u0161tvo prednja\u010dili su pripadnici \u010detni\u010dkog pokreta ali od 1943. godine i usta\u0161e po\u010dinju na Muslimane gledati kao na \u201eneprijatelje\u201c. Sve su to bili razlozi da muslimanske elite po\u010dnu javno zagovarati podr\u0161ku partizanskom pokretu.<\/p>\n
Podr\u0161ka partizanima naro\u010dito je bila jaka u podru\u010djima gdje je nasilje nad Muslimanima bilo nesmiljeno pa su se u agitaciju za pristuanje NOP-u uklju\u010dili i brojni imami. Shvativ\u0161i da su partizani\u00a0jedina vojna sila sposobna da odbrani fizi\u010dku egzistenciju muslimanskog \u017eivlja imami su aktivno po\u010deli podr\u017eavati jedinice NOB-a nerijetko i sami u\u010destvuju\u0107i u ratnim dejstvima.<\/p>\n
Razlozi zbog kojih su muslimanski vjerski slu\u017ebenici pozivali na pristupanje pokretu koji je sebe definirao kao ateisti\u010dki i sekularan mnogobrojni su, a histori\u010dar iz Bijelog Polja\u00a0Edin Smailovi\u0107 ka\u017ee da je onaj presudni bila potreba da se o\u010duva biolo\u0161ki opstanak naroda, \u0161to je partizanski pokret jedini bio u stanju garantirati.<\/p>\n
“Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, mora se dati \u0161ira slika zbivanja na prostoru biv\u0161e\u00a0Jugoslavije tokom Drugog svjetskog rata. Na tom prostoru djelovalo je jako puno vojnih formacija koje su sve, izuzev partizana, u manjoj ili ve\u0107oj mjeri sara\u0111ivale\u00a0sa okupatorima. Bo\u0161njaci u biv\u0161oj Jugoslaviji su bili predmet manipulacije i zloupotreba od svih ovih formacija, a od \u010detni\u010dkih i predmet masovnog uni\u0161tenja, naro\u010dito u Hercegovini, te dolinama\u00a0Drine i Lima.”<\/p>\n
Upravo je u dolini Drine kao partizan i borac protiv nacizma djelovao fo\u010danski imam Zahir efendija Havi\u0107 koji se priklju\u010dio\u00a0partizanima upravo nakon jednog slu\u010daja opetovanog nasilja u kojem je gotovo svo stanovni\u0161tvo njegovog rodnog sela Slatina bilo pobijeno. Kao samosvjestan i obrazovan vjerski radnik Havi\u0107 se od samih po\u010detaka rata suprotstavljao usta\u0161koj politici, a posebno se isticao u \u201eodgovaranju\u201c mladi\u0107a svog sela od pristupanja usta\u0161kim vojnim jedinicama. Kada je shvatio da takva vrsta otpora vi\u0161e nije dovoljna po\u010deo je aktivno agitirati za pristupanje jedinicama NOB-a, nakon \u010dega se i sam priklju\u010dio partizanskom pokretu.<\/p>\n
U Narodnooslobodila\u010dkom pokretu brzo shvataju va\u017enost ljudi poput Havi\u0107a za omasovljenje jedinica vojnicima koji dolaze iz muslimanske zajednice i on biva imenovan za vjerskog referenta Prve proleterske brigade. Histori\u010dar Dino Dupanovi\u0107 ulogu ljudi poput Havi\u0107a smatra dragocjenom,\u00a0jer bi bez njihovog u\u010de\u0161\u0107a u NOB-u mobilizacija muslimanskih masa bila te\u017ea i sporija, a razlog je bio \u010dinjenica da su mnogi tradicionalno orijentirani Muslimani partizanski pokret smatrali ateisti\u010dkim.<\/p>\n
\u201ePosebno je recimo zanimljiv slu\u010daj s imamom Smailom Buljuba\u0161i\u0107em iz sela Vrnogra\u010d kojeg su nacisti streljali po\u010detkom 1943. godine. Upravo \u0107e to biti motiv poznatom slikaru Aleksandru Lucijanu, koji je 1980-ih godina naslikao sliku imama Buljuba\u0161i\u0107a na \u010dijoj se ahmediji nalazi zvijezda petokraka. Sli\u010dnu sudbinu kao i Buljuba\u0161i\u0107, do\u017eivio je i jedan od najistaknutijih hod\u017ea u NOB-u, Zahir Havi\u0107 iz Slatine pokraj Fo\u010de. Havi\u0107 se u partizane prijavio 1942. godine, a povod njegovog prijavljivanja bio je ubistvo 90 stanovnika njegovog rodnog sela, od \u010dega \u010dak 30 djece, kojeg su usta\u0161e i nacisti u\u010dinili u razdoblju od 1941. do 1943. godine. Usta\u0161e su nastojale da regrutiraju mje\u0161tane sela Slatina u svoje redove, me\u0111utim Havi\u0107 se usprotivio tom \u010dinu s obzirom da je imao ugled jo\u0161 prije rata. Havi\u0107 je postavljen za vjerskog referenta Prve proleterske brigade. Me\u0111utim, nakon Bitke na Sutjesci usta\u0161e su uhapsile Havi\u0107a i predali ga Nijemcima, koji su ga nakon toga sproveli u logor Sajmi\u0161te kod Zemuna gdje je umro od posljedica mu\u010denja\u201c.<\/p>\n
Fotografija Havi\u0107a koja datira iz tog perioda postala je \u201eslavna\u201c i simbolizira spoj muslimanske moralnosti i partizanske etike, a \u010dovjek koji na ahmediji nosi crvenu partizansku zvijezdu o\u010diti je dokaz da su se u borbi protiv fa\u0161izma i nacizma sklapali najrazli\u010ditiji savezi. Zahid Havi\u0107 skon\u010dao je kao zarobljenik nacisti\u010dkog logora, ali njegova besprijekorna moralnost bila je svjetlo za mnoge druge koji su nakon njega kro\u010dili na put narodnooslobodila\u010dke borbe.<\/p>\n
Dupanovi\u0107 kao osnovne razloge oklijevanja Muslimana da se aktivnije uklju\u010de u redove NOP-a tokom 1941. godine navodi strah i politi\u010dku nezrelost podcrtavaju\u0107i kako se u narodu koji u to vrijeme nije \u201eimalo homogeno politi\u010dko rukovodstvo\u201c ideja NDH \u010dinila kao \u201erealnija opcija\u201c. Ali kako se ratno stanje pogor\u0161avalo, nasilje nad Muslimanima pove\u0107avalo i saradnja usta\u0161a i \u010detnika postajala sve o\u010diglednija\u00a0veliki broj Muslimana se odlu\u010duje za pristupanje partizanskom pokretu. Taj proces je naro\u010dito ubrzan nakon \u0161to su partizani po\u010deli iz svojih redova odstranjivati \u201epro\u010detni\u010dki\u201c nastrojene elemente i nakon \u0161to je Vrhovni \u0161tab po\u010detkom januara 1942. odlu\u010dio prekinuti svaku saradnju sa \u010detnicima.<\/p>\n
\u201eMuslimani su od sredine 1942. godine sve vi\u0161e po\u010deli prilaziti NOP-u, i taj proces je tekao znatno br\u017ee nego kod Hrvata. Rezultat takvih doga\u0111aja je bio da je sve ve\u0107i broj Muslimana i Hrvata sa teritorija Rame, Konjica, Gornjeg Vakufa,\u00a0 Prozora ali i Biha\u0107ke Krajine po\u010deo pristizati u NOB-e. Tu su klju\u010dnu ulogu odigrali recimo, ranije pomenuti Nurija Pozderac, Ivan Pelivan, Jure Mikuli\u0107 i drugi. Pozderac je recimo, Tita doveo u Cazin 22. decembra 1942. godine i \u00a0upravo u d\u017eamiji pozivao ljude da se priklju\u010de pokretu. U vrijeme Biha\u0107ke republike su recimo odr\u017eane dvije konferencije sa islamskim i katoli\u010dkim vjerskim slu\u017ebenicima u Biha\u0107u i Cazinu. Na ove dvije konferencije bilo je prisutno ukupno pedeset hod\u017ea. Nakon toga upu\u0107en je jedan kra\u0107i pozdrav Muslimanima u Krajini kojeg su potpisali Sejro Musi\u0107 hod\u017ea III Sand\u017ea\u010dke i jedan hod\u017ea iz Bosanskog Petrovca\u201c.<\/p>\n
Jedan od tih mnogobrojnih Muslimana koji su shvatili da klju\u010d opstanka le\u017ei u pristupanju NOP-u bio je i Zahir Havi\u0107 koji, na\u017ealost, nije uspio do\u017evjeti oslobo\u0111enje zemlje i pobjedu antifa\u0161izma. Ali, to nisu razlozi da se njegovo ime i njegov primjer ne spominju kao uzor i ideal jer je Zahir efendija Havi\u0107, imam iz sela Slatina kod Fo\u010de, bio \u010dovjek koji se, vo\u0111en unutra\u0161njim moralom, odlu\u010dio na nezamislivo \u2013 Zahir Havi\u0107 je bio \u010dovjek koji se suprotstavio nacizmu.<\/p>\n
Izvor: Al Jazeera<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uloga koju su Muslimani odigrali u Drugom svjetskom ratu mnogo je va\u017enija, slo\u017eenija i kompleksnija za razumjeti nego je to jugoslovenski historijski narativ ikada htio priznati. Radovi nekolicine histori\u010dara koji su u posljednjih nekoliko godina obra\u0111ivali tematiku pokazuju da je odnos Muslimana prema Narodnooslobodila\u010dkoj borbi bio prisan i savezni\u010dki, a da je u\u010de\u0161\u0107e muslimanskih masa […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":9642,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":{"0":"post-9632","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-historija"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/9632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/comments?post=9632"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/9632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9643,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/9632\/revisions\/9643"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media\/9642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media?parent=9632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/categories?post=9632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/tags?post=9632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}