{"id":37865,"date":"2025-11-30T13:56:01","date_gmt":"2025-11-30T12:56:01","guid":{"rendered":"https:\/\/tvsensor.com\/?p=37865"},"modified":"2025-11-30T14:00:04","modified_gmt":"2025-11-30T13:00:04","slug":"sarajevo-izmedju-cinjenica-i-projekcija-dr-muhamed-semoski-demantira-tvrdnje-marie-janine-calic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tvsensor.com\/clanak\/sarajevo-izmedju-cinjenica-i-projekcija-dr-muhamed-semoski-demantira-tvrdnje-marie-janine-calic\/","title":{"rendered":"Sarajevo izme\u0111u \u010dinjenica i projekcija: Dr. Muhamed \u0160emoski demantira tvrdnje Marie-Janine Calic"},"content":{"rendered":"\n

Doc. dr Muhamed \u0160emoski <\/strong><\/p>\n\n\n\n

U svom recentnom tekstu, njema\u010dka histori\u010darka Marie-Janine Calic iznijela je tezu da Sarajevo navodno gubi svoju multietni\u010dnost i multikulturalnost te se pretvara u \u201eprete\u017eno muslimanski grad\u201c, sugeriraju\u0107i da se time naru\u0161ava urbanitet i tradicionalna otvorenost grada. Takva interpretacija, premda akademski upakovana, po\u010diva na problemati\u010dnoj logici: ona multikulturalnost definira prema kriteriju vidljivosti muslimana, umjesto prema stvarnim dru\u0161tvenim praksama su\u017eivota, kulturne razmjene i institucionalne inkluzivnosti.<\/p>\n\n\n\n

\u010cinjenice koje je zaboravila i koje nedostaju u narativu Marie-Janine Calic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Sarajevo je jedini evropski grad koji je tokom \u010detverogodi\u0161nje opsade istovremeno \u010duvao sakralne objekte svih religijskih zajednica.
U vrijeme kada je grad bio pod opsadom, pod kontrolom ve\u0107inskog muslimanskog stanovni\u0161tva, nijedna katoli\u010dka, pravoslavna ili jevrejska bogomolja nije bila sru\u0161ena (o\u0161te\u0107ena) od strane branioca grada. Upravo suprotno: kao \u0161to su \u010duvali svoje d\u017eamije, isto tako, \u010dak i vi\u0161e, \u010duvali su crkve i sinagoge koje su ostale aktivne i za\u0161ti\u0107ene kao simboli grada koji je branio ideju gra\u0111anskog i multireligijskog identiteta.<\/p>\n\n\n\n

2. Vidljivost islamske tradicije ne zna\u010di nestanak multikulturalnosti.
U gradu u kojem \u017eivi veliki broj muslimana, sasvim je prirodno da postoje religijske manifestacije: ramazanski programi, ilahije, kulturne ve\u010deri, da se ezani \u010duju i sl. Isto tako, u gradovima s ve\u0107inskim katoli\u010dkim stanovni\u0161tvom redovno se odr\u017eavaju mise, procesije, duhovni koncerti i tradicionalne proslave.
Vidljivost ne zna\u010di dominacija, niti isklju\u010divost  zna\u010di autenti\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

3. Sarajevo aktivno njeguje razli\u010dite kulturne tradicije.
Ne samo da se odr\u017eavaju pravoslavni koncerti duhovne muzike, katoli\u010dki muzi\u010dki programi, nego Sarajevo redovno ugosti i izvo\u0111a\u010de razli\u010ditog kulturnog porijekla i vjerske pripadnosti.
Koncerti izvo\u0111a\u010da iz zemalja koje nisu muslimanske, i sami izvo\u0111a\u0107i nisu muslimani izvode razne \u017eanrove kao pop, rock, klasi\u010dnu muziku, jazz, ipak u Sarajevu redovno pune dvorane i trgove.
Da se Sarajevo \u201ezatvara\u201c u etni\u010dku ili religijsku ekskluzivnost, takav kulturni promet ne bi bio mogu\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Marie-Janine Calic, njema\u010dka histori\u010darka.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Da bi se razumjela pogre\u0161nost tvrdnji Marie-Janine Calic, korisno je osloniti se na tri klju\u010dna savremena mislioca:<\/p>\n\n\n\n

1. J\u00fcrgen Habermas \u2013 javna sfera i postsekularno dru\u0161tvo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Habermas tvrdi da u pluralnim dru\u0161tvima religija ima pravo biti javno vidljiva, a ne potisnuta u privatnu sferu. Multikulturalnost zna\u010di koegzistenciju i uzajamno po\u0161tovanje, a ne odsustvo religijske simbolike.
Sarajevo, prema Habermasovim kriterijima, nije \u201emanje multikulturno\u201c zato \u0161to su muslimani vidljivi, naprotiv, ono funkcioni\u0161e kao postsekularni model javne pluralnosti.<\/p>\n\n\n\n

2. Charles Taylor \u2013 politika priznanja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Taylor upozorava da dru\u0161tva postaju konfliktna kada mo\u0107nije grupe poku\u0161aju nametnuti normu \u201enevidljive religije\u201c, o\u010dekuju\u0107i da manjine ili ve\u0107ine potiskuju vlastiti identitet kako bi se uklopile u tu\u0111i standard.
O\u010dekivanje da sarajevski muslimani umanjuju svoju religijsku prisutnost \u201eda bi dokazali multikulturalnost\u201c upravo je primjer takve problemati\u010dne politike nepriznavanja.<\/p>\n\n\n\n

3. Amartya Sen \u2013 iluzija jedinstvenog identiteta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sen o\u0161tro kritikuje poku\u0161aje svo\u0111enja dru\u0161tava na \u201ejedan identitet\u201c \u2014 religijski, etni\u010dki ili kulturni.
Ozna\u010diti Sarajevo kao \u201emuslimanski grad\u201c samo zbog demografske promjene uzrokovane ratom (iako dobrovoljno su napus\u0161tali grad pripadnici drugih religija) zna\u010di upasti u zamku identitetske redukcije. Sarajevo je i evropski, i balkanski, i gra\u0111anski, i multireligijski grad \u2014 nikada jednozna\u010dan.<\/p>\n\n\n\n

\u0160ta je su\u0161tina problema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sr\u017e interpretacije Marie-Janine Calic nije u \u010dinjenicama, nego u optici.
Kada se muslimansko prisustvo do\u017eivljava kao prijetnja, svaka d\u017eamija, svaki bajram, svaki javni vjerski doga\u0111aj postaje simbol navodne \u201emonokulture\u201c. U evropskim gradovima gdje dominira kr\u0161\u0107anstvo: Rim, Madrid, Be\u010d, Var\u0161ava \u2014 religijske ceremonije i javni vjerski sadr\u017eaji nisu znak monolitnosti, nego tradicije.
Za\u0161to bi u Sarajevu bilo druga\u010dije?<\/p>\n\n\n\n

Muslimani u Sarajevu ne mogu, niti trebaju, odricati se svoje vjere i svoje tradicije samo da bi zadovoljili tu\u0111e ideolo\u0161ke projekcije.
To nije princip multikulturalnosti, to je princip asimilacije, koji je u savremenoj sociologiji odavno napu\u0161ten.<\/p>\n\n\n\n

Grad koji je pre\u017eivio opsadu ne pristaje na tu\u0111e narative<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sarajevo je jedinstven evropski grad koje je pre\u017eivjelo najdu\u017eu opsadu u modernoj historiji, odbranilo multireligijsku strukturu bez ijednog o\u0161te\u0107enog sakralnog objekta drugih religija, danas aktivno njeguje kulturnu raznolikost kroz koncerte, festivale, duhovnu muziku svih tradicija, i istovremeno \u010duva vidljivu islamsku tradiciju kao dio svog identiteta.<\/p>\n\n\n\n

Umjesto da problematiziramo vidljivost jedne tradicije, trebamo razumjeti ono \u0161to su Habermas, Taylor i Sen jasno pokazali:
multikulturalnost nije odsustvo razlika, to je njihova slobodna i ravnopravna prisutnost.<\/p>\n\n\n\n

Zato je Sarajevo multikulturalno ne uprkos svojoj muslimanskoj ve\u0107ini, nego upravo zato \u0161to tu ve\u0107inu ne pretvara u instrument isklju\u010divosti.<\/p>\n\n\n\n

I zbog toga je argument Marie-Janine Calic vi\u0161e od ideolo\u0161ke projekcije nego akademske analize.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Doc. dr Muhamed \u0160emoski  U svom recentnom tekstu, njema\u010dka histori\u010darka Marie-Janine Calic iznijela je tezu da Sarajevo navodno gubi svoju multietni\u010dnost i multikulturalnost te se pretvara u \u201eprete\u017eno muslimanski grad\u201c, sugeriraju\u0107i da se time naru\u0161ava urbanitet i tradicionalna otvorenost grada. Takva interpretacija, premda akademski upakovana, po\u010diva na problemati\u010dnoj logici: ona multikulturalnost definira prema kriteriju vidljivosti […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":37867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[43,376,76,53],"tags":[],"class_list":{"0":"post-37865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bih","8":"category-featured","9":"category-kolumne","10":"category-magazin"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/37865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/comments?post=37865"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/37865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37870,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/37865\/revisions\/37870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media\/37867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media?parent=37865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/categories?post=37865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/tags?post=37865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}