Reisu-l-ulema Islamske zajednice (IZ) u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazovi\u0107 danas je tokom hutbe iz Gazi Husrev-begove d\u017eamije u Sarajevu zahvalio muslimanima i muslimankama u domovini i dijaspori, koji su izvr\u0161avaju\u0107i obrede namaza, posta, zekata i sadekatul-fitra, pokazali visoku svijest o sebi i pripadnosti svojoj zajednicu, unato\u010d smutnji smutljivaca.<\/p>\n\n\n\n
Ovom prilikom je upozorio i osudio brojne napade, uvrede i zlobne nasrtaje na Islamsku zajednicu koji dolaze od uglavnom sekta\u0161kih grupa, parad\u017eemata, novinara i intelktualaca, koji naj\u010de\u0161\u0107e nisu \u010dlanovi Islamske zajednice.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Posebno se to, kako je pojasnio, odnosi na nametanje rasprave o zakonitom pravu Islamske zajednice u BiH da upravlja vjerskim poslovima ovda\u0161njih muslimana i njenog legitimnog prava na ubiranje zekata i sadekatu-l-fitra u bejtu-l-mal.<\/p>\n\n\n\n
-Tu raspravu naro\u010dito poku\u0161avaju nametnuti u javnom prostoru pojedine sekta\u0161ke grupe, parad\u017eemati, ali i pojedini novinari i intelektualci, daju\u0107i sebi pravo da smatraju da o tome sve znaju i da to svoje znanje treba da objave svijetu. Posebno je neprihvatljivo kada se u\u010deni ljudi, u svojim javnim istupima, ne dr\u017ee \u010dinjenica koje su utvr\u0111ene i priznate – poru\u010dio je reisu-l-ulema.<\/p>\n\n\n\n
Tokom hutbe je analizirao i predstavio utvr\u0111ene \u010dinjenice o zakonitosti i legitimnosti Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini da predstavlja muslimane u vjerskim poslovima, pa i da ubire zekat i sadekatu-l-fitr.<\/p>\n\n\n\n
-Kao reisul-ulema, na koga je zajednica muslimana prenijela ovla\u0161tenja da brine o institucionalnoj organizaciji i njenom predstavljanju, du\u017ean sam ustrajati u odbrani legitimnog i zakonitog prava Islamske zajednice u BiH da upravlja vjerskim poslovima. Preko reisul-uleme i ulema-i med\u017elisa ovo pravo je priznato od strane zakonite islamske vlasti, osmanskog halife, putem \u0161ejhul-islama u Austro-ugarskoj monarhiji i Kraljevini Srba, Hrvata i Slovenaca, a nakon njih i od strane svih dr\u017eava njihovih nasljednica \u2013 poru\u010dio je reisu-l-ulema.<\/p>\n\n\n\n
Istakao je da se sakupljanje zekata i sadekatul-fitra na institucionalan na\u010din danas vr\u0161i u velikom broju zemalja sa muslimanskom ve\u0107inom, kao i u najnaprednijim muslimanskim manjinskim zajednicama. <\/p>\n\n\n\n
-Argumentacija za ovu praksu je ista ili sli\u010dna onoj koju koristi Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini. Po\u0161tujemo pravo ljudi da iznose svoje stavove. Svako ima pravo da vjeruje, misli i govori \u0161ta ho\u0107e. No, od u\u010denih ljudi o\u010dekujemo da govore o onome \u0161to je provjereno i istinito, i \u0161to je u saglasnosti sa stvarno\u0161\u0107u i s vrijednostima vjere. U\u010denjaci pravca ehli-suneta i d\u017eemata su slo\u017eni da onaj koji zagovara ru\u0161enje konsenzusa zajednice muslimana ili nesvjesno \u010dini veliki grijeh ili izaziva smutnju u zajednici. Da nas Allah sa\u010duva od toga! – kazao je na kraju hutbe reisu-l-ulema Kavazovi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Agencija MINA dana\u0161nju hutbu iz Gazi Husrev-begove d\u017eamije prenosi u cijelosti:<\/p>\n\n\n\n
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Milostivom, Samilosnom. Od Njega oprost i utjehu tra\u017eimo i u Njegovu se milost uzdamo. Njegovu Rije\u010d slijedimo i u njoj smo prona\u0161li smiraj.<\/p>\n\n\n\n
Njegovom poslaniku i miljeniku Muhammedu, a.s., upu\u0107ujemo na\u0161e selame, kao i svim sljedbenicima \u010dasnog islama u svim vremenima.<\/p>\n\n\n\n
Hid\u017eretskom mjesecu \u0161evvalu Vjerovjesnik, a.s., poklanjao je veliku pa\u017enju i preporu\u010dio i nama da \u010dinimo isto. Bilje\u017ei se od Ebu Ejjuba el-Ensarija, r.a., da je Poslanik, a.s., rekao: Koji od vas isposti ramazan, i nakon njega bude postio \u0161est dana \u0161evvala, to \u0107e mu se brojati kao da je postio svo vrijeme<\/em>. Golem je to podsticaj da se poslije jednomjese\u010dnog odricanja od jela, pi\u0107a i drugih tjelesnih prohtjeva jo\u0161 jedno kratko vrijeme uzdr\u017eimo od njih, a u ime iskrene vjere u Boga i zarad Njegove milosti. <\/p>\n\n\n\n U ramazanu smo se trudili da u\u010dinimo \u0161to vi\u0161e dobra, da u\u010dimo i slu\u0161amo u\u010denje Kur'ana, da izvr\u0161imo na\u0161u obavezu zekata i sadekatul-fitra, a onima koji bi nas uznemiravali ili ezijet \u010dinili govorili bismo: Mi postimo<\/em>!, kako nas je Vjerovjesnik, a.s., pou\u010dio. <\/p>\n\n\n\n Kao reisul-ulema zahvaljujem se svim muslimanima i muslimankama, u domovini i dijaspori, koji su pokazali visoku svijest o sebi i pripadnosti svojoj zajednicu, unato\u010d smutnji smutljivaca, izvr\u0161avaju\u0107i obrede namaza, posta, zekata i sadekatul-fitra.<\/p>\n\n\n\n No, na\u0161a je sudbina da tokom tog veli\u010danstvenog mjeseca slu\u0161amo uvrede, zlobne nasrtaje i neistine o nama, o na\u0161oj zajednici, da slu\u0161amo osporavanja njenog vjerskog legitimiteta od ljudi koji naj\u010de\u0161\u0107e i nisu njeni \u010dlanovi. <\/p>\n\n\n\n Kod nas se, tokom ramazana, ve\u0107 nekoliko godina poku\u0161ava nametnuti rasprava o zakonitom pravu Islamske zajednice u BiH da upravlja vjerskim poslovima ovda\u0161njih muslimana. Tu raspravu naro\u010dito poku\u0161avaju nametnuti u javnom prostoru pojedine sekta\u0161ke grupe, parad\u017eemati, ali i pojedini novinari i intelektualci, daju\u0107i sebi pravo da smatraju da o tome sve znaju i da to svoje znanje treba da objave svijetu. Posebno je neprihvatljivo kada se u\u010deni ljudi, u svojim javnim istupima, ne dr\u017ee \u010dinjenica koje su utvr\u0111ene i priznate.<\/p>\n\n\n\n Naj\u010de\u0161\u0107e pitanje koje im slu\u017ei kao polazi\u0161te za raspravu jeste: da li Islamska zajednica u BiH ima legitimno, zakonito vjersko pravo ubirati zekat i sadekatul-fitr u bejtul-mal. Ovi njihovi istupi ne bi zavre\u0111ivali poseban osvrt da se ovih ramazanskih dana u tu raspravu nije uklju\u010dio i jedan teolog visokih nau\u010dnih i akademskih zvanja koji je, umjesto vjerskog tuma\u010denja instituta bejtul-mala, svojim komentarom pru\u017eio osnovu za njegovo krivo razumijevanje, jer je smisao vjerske ustanove zekata ograni\u010dio na dru\u0161tveno zna\u010denje ne prave\u0107i razliku izme\u0111u zekata i d\u017eizije. <\/p>\n\n\n\n Ne govorim o ovom pitanju s namjerom da polemiziram s onima koji imaju druga\u010dije stavove i razumijevanje legitimnog prava Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini da upravlja vjerskim poslovima. \u010cinim to kao reisul-ulema zbog osje\u0107aja odgovornosti prema muslimanima i Islamskoj zajednici u Bosni i Hercegovini u cjelini.<\/p>\n\n\n\n Jo\u0161 od vremena poslanika Muhammeda, a.s., postojala su odre\u0111ena zakonita prava zajednice muslimana, me\u0111u njima i zakonito pravo na institucionalno ubiranje zekata u bejtul-mal.<\/p>\n\n\n\n \u010cinili su to sakuplja\u010di zekata, koje je Poslanik, a.s., imenovao i ovlastio da to rade u ime zajednice muslimana. Tako\u0111er, Vjerovjesnik, a.s., imenovao je u\u010ditelje vjere (ashabe) koje je slao u razli\u010dite dijelove Arabije, kao predvodnike zajednice (imame) da ljude podu\u010davaju vjeri. Isto tako, on je imenovao vodstvo had\u017ea za svog \u017eivota i samim time zajednici dao primjer kako da se organizira vjerska slu\u017eba. <\/p>\n\n\n\n Svi ovi poslovi stekli su svoju \u0161erijatsku zakonitost, jer imaju svoje upori\u0161te u izvorima vjere. Poslanik, a.s., nikada nije tvrdio da mu je data vlast, ali jeste da je Allahov poslanik i da je imam u zajednici muslimana, kojoj pripada legitimno pravo ubiranja zekata u bejtul-mal. Zekat je vjerska obaveza muslimana, kao i ostali islamski \u0161arti, i nije uvjetovana dr\u017eavnom vla\u0161\u0107u kakva god ona bila. To je Vjerovjesnik svojom praksom pokazao ubiru\u0107i zekat u bejtul-mal.<\/p>\n\n\n\n Tokom vremena, pitanje organizacije vjerskog \u017eivota od Vjerovjesnika, a.s., preuzeli su halife, koji su to smatrali svojom vjerskom obavezom, iz koje je proizlazilo njihovo zakonito pravo da predvode zajednicu muslimana. Ta se praksa odr\u017eala sve do ga\u0161enja hilafeta i svrgavanja posljednjeg osmanskog halife 1924. godine. To govori o postojanju institucionalnog oblika upravljanja vjerskim poslovima jo\u0161 od prve zajednice muslimana do danas, a \u0161to pojedinci, poku\u0161avaju osporiti, zagovaraju\u0107i neku vrstu anarhije i zanemaruju\u0107i konstitutivno zna\u010denje zajednice u islamu. <\/p>\n\n\n\n Ukoliko bismo prihvatili takvu logiku onih koji osporavaju zakonito upravljanje vjerskim poslovima Islamskoj zajednici u odsustvu \u201eislamske imperije\u201c, muslimani ne bi bili du\u017eni organizirati bilo kakav oblik zajednice, nakon propasti \u201eislamske imperije\u201c, niti bi bili du\u017eni organizirati vjersku slu\u017ebu. A to u konkretnom slu\u010daju zna\u010di organiziranje zajedni\u010dkog klanjanje d\u017eume-namaza, bajram-namaza, obavljanje had\u017ea, ubiranje zekata, utvr\u0111ivanje takvima i uspostavu obrazovnog sistema, jer bi za takve poslove trebalo pribaviti \u201eimperijalnu\u201c dozvolu.<\/p>\n\n\n\n Uz to, potpuno je bespredmetno pore\u0111enje propisa zekata i d\u017eizije, jer su to dva razli\u010dita pojma, \u010dija priroda je znana svakom muslimanskom pravniku, pa i teologu. Zekat je vjerska obaveza i jedan od stubova islama, a d\u017eizija dr\u017eavni porez i institucija politi\u010dke zajednice. Obaveza zekata se ne mo\u017ee derogirati, a obaveza d\u017eizije je izraz trenutnih odnosa u politi\u010dkoj zajednici i mo\u017ee se promijeniti. <\/p>\n\n\n\n Ovi anarhisti nam sugeriraju da, u odsustvu \u201eislamske imperije\u201c zbog nedavanja d\u017eizije od strane nemuslimana, muslimani ne bi trebalo da daju zekat u bejtul-mal, \u0161to je pogre\u0161an zaklju\u010dak. <\/p>\n\n\n\n Kao reisul-ulema, na koga je zajednica muslimana prenijela ovla\u0161tenja da brine o institucionalnoj organizaciji i njenom predstavljanju, du\u017ean sam ustrajati u odbrani legitimnog i zakonitog prava Islamske zajednice u BiH da upravlja vjerskim poslovima. Preko reisul-uleme i ulema-i med\u017elisa ovo pravo je priznato od strane zakonite islamske vlasti, osmanskog halife, putem \u0161ejhul-islama u Austro-ugarskoj monarhiji i Kraljevini Srba, Hrvata i Slovenaca, a nakon njih i od strane svih dr\u017eava njihovih nasljednica.<\/p>\n\n\n\n U vjerske poslove Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, od kada je ona stekla svoj vjerski legitimitet, spada: organizacija imameta, hatabeta i ta'limata, organizacija islamskog obrazovanja (mearif), ukupljanje zekata i sadekatul-fitra, organizacija had\u017ea, izrada takvima i vakufski poslovi.<\/p>\n\n\n\n Samim \u010dinom imenovanja reisul-uleme Mustafe Hilmi-ef. Had\u017eiomerovi\u0107a 17. oktobra 1882. godine, koji je saglasnost za obavljanje te du\u017enosti dobio od \u0161ejhul-islama iz Istanbula, uspostavljena je islamska vjerska hijerarhija na podru\u010dju Bosne i Hercegovine za upravljanje vjerskim poslovima u odsustvu islamske dr\u017eavne i vjerske vlasti, hilafeta. Reisul-ulema je ovla\u0161ten da izdaje pismena ovla\u0161tenja (murasele) \u0161erijatskim sudijama, muftijama, imamima, hatibima, mualimima i muderisima u vjerskim \u0161kolama. Pred reisul-ulemom i ulema-med\u017elisom su i \u0161erijatske sudije polagali zavr\u0161ni sudski ispit, te su oni i na ovaj na\u010din bili vezani za njegov autoritet. <\/p>\n\n\n\n \u201eSvi ovi vjerski slu\u017ebenici trebali su imati vjersku autorizaciju,\u201c kako isti\u010de dr. Fikret Kar\u010di\u0107, \u201ekao uvjet za obavljanje ovih funkcija. Po\u0161to su ovi slu\u017ebenici smatrani predstavnicima poglavara (reisul-uleme), zakonitost reisul-uleme bila je izvor zakonitosti za slu\u017ebenike ni\u017eeg ranga.\u201c <\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica da je reisul-ulema muraselom prenosio svoja ovla\u0161tenja na \u0161erijatske sudije (vidi \u010dl. 140 \u0160tatuta za autonomnu upravu islamskih vjerskih i vakufsko-mearifskih poslova u Bosni i Hercegovini), daju\u0107i im saglasnost za obavljanje sudske slu\u017ebe, govori nam da su na njega prenesena i ovla\u0161tenja halife, ista ona koja je osmanski halifa prenio na \u0161ejhul-islama. A to zna\u010di da je reisul-ulema u Bosni i Hercegovini nosilac i vjerskih i svjetovnih ovla\u0161tenja, s obzirom na to da se Austro-ugarska monarhija obavezala da u svoj pravni sistem uklju\u010di \u0161erijatske sudove na kojima su se raspravljali sporovi po pitanjima li\u010dnog statusa (porodi\u010dno i nasljedno pravo), dok su vjersko-prosvjetni i vakufski poslovi izravno bili pod upravom reisul-uleme i ulema-i med\u017elisa Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.<\/p>\n\n\n\n Bez sumnje je da je islamska zajednica u BiH, odnosno njeni organi, bila ta koja se smatrala supstitucijom za zakonitu islamsku vjersku vlast, hilafet. Svoj legitimitet ona je potvrdila i tokom vi\u0161edecenijske borbe za vakufsko-mearifsku autonomiju koja je potvr\u0111ena dono\u0161enjem \u0160tatuta za autonomnu upravu islamskih vjerskih i vakufsko-mearifskih poslova u Bosni i Hercegovini<\/em> 1909. godine, koji je osnova i dana\u0161njeg Ustava Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. <\/p>\n\n\n\n U \u010dlanu 131, stav 1, stoji: \u201eNjegovo carsko i kraljevsko veli\u010danstvo imenuje za reisul-ulemu jednog od trojice kandidata, \u0161to ih je kurija izabrala,\u201c dok u \u010dlanu 132, stav 2, stoji: \u201eReisul-ulema stupa u slu\u017ebu, prima svoje zvanje i otpo\u010dima uredovati tek, kada primi men\u0161uru od carigradskog me\u0161ihata. Ni u kojem slu\u010daju ne mo\u017ee reisul-ulema bez te men\u0161ure vr\u0161iti nikakvu funkciju u ulema-med\u017elisu.\u201c<\/p>\n\n\n\n Islamska zajednica u BiH je autonomna vjerska organizacija bosanskohercegova\u010dkih muslimana, uspostavljena na zakonit na\u010din od strane zakonite islamske vlasti (osmanskog hilafeta), koja je svoju zakonitost potvrdila i u borbi bosanskohercegova\u010dkih muslimana za vjersko-prosvjetnu i vakufsku autonomiju, kao zakonit izraz njihove volje, \u0161to se ima smatrati konsenzusom ili id\u017emaom zajednice muslimana. <\/p>\n\n\n\n Svako osporavanje vr\u0161enja uprave nad vjersko-obrazovnim i vakufskim poslovima zna\u010di ujedno i ru\u0161enje konsenzusa zajednice muslimana. Prikupljanje zekata je zakonito pravo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, kao zakonite organizacije muslimana, uspostavljene od strane zakonite islamske vlasti osmanskog hilafeta, potvr\u0111ene narodnom voljom u borbi za vakufsko-mearifsku autonomiju, kao i njegovo raspore\u0111ivanje na prijedlog reisul-uleme i Vije\u0107a muftija koje vr\u0161i funkciju ulema-med\u017elisa, a koje potvr\u0111uje Sabor Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini kao najvi\u0161e predstavni\u010dko i zakonodavno tijelo na temelju svojih ustavnih nadle\u017enosti. Svako drugo izvr\u0161avanje obaveze zekata, izvan bejtul-mala Zajednice kojoj musliman pripada, ne mo\u017ee se smatrati ispravnim. <\/p>\n\n\n\n Na kraju, postavlja se pitanje \u0161to se to promijenilo u zakonitom \u0161erijatskom ubiranju zekata i sadekatul-fitra od strane Islamske zajednice u BiH od ju\u010der, od kada se pla\u0107e profesorima u medresama i na fakultetima ne ispla\u0107uju u potpunosti u svim ustanovama putem bejtul-mala.<\/p>\n\n\n\n Kako to da je to ubiranje sa \u0161erijatskog aspekta bilo zakonito ju\u010der, kada su pla\u0107e u potpunosti primane iz bejtul-mala, a danas nije, pogotovo \u0161to se i danas iz bejtul-mala finansiraju u potpunosti ili dijelom i tro\u0161kovi primarne djelatnosti, teku\u0107a odr\u017eavanja pa i pla\u0107e u velikom broju ustanova Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini i u Sand\u017eaku. <\/p>\n\n\n\n Sakupljanje zekata i sadekatul-fitra na institucionaln na\u010din danas se vr\u0161i u velikom broju zemalja sa muslimanskom ve\u0107inom, kao i u najnaprednijim muslimanskim manjinskim zajednicama. Argumentacija za ovu praksu je ista ili sli\u010dna onoj koju koristi Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini.<\/p>\n\n\n\n Po\u0161tujemo pravo ljudi da iznose svoje stavove. Svako ima pravo da vjeruje, misli i govori \u0161ta ho\u0107e. No, od u\u010denih ljudi o\u010dekujemo da govore o onome \u0161to je provjereno i istinito, i \u0161to je u saglasnosti sa stvarno\u0161\u0107u i s vrijednostima vjere.<\/p>\n\n\n\n U\u010denjaci pravca ehli-suneta i d\u017eemata su slo\u017eni da onaj koji zagovara ru\u0161enje konsenzusa zajednice muslimana ili nesvjesno \u010dini veliki grijeh ili izaziva smutnju u zajednici.<\/p>\n\n\n\n Da nas Allah sa\u010duva od toga!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reisu-l-ulema Islamske zajednice (IZ) u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazovi\u0107 danas je tokom hutbe iz Gazi Husrev-begove d\u017eamije u Sarajevu zahvalio muslimanima i muslimankama u domovini i dijaspori, koji su izvr\u0161avaju\u0107i obrede namaza, posta, zekata i sadekatul-fitra, pokazali visoku svijest o sebi i pripadnosti svojoj zajednicu, unato\u010d smutnji smutljivaca. Ovom prilikom je upozorio i […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":29583,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":{"0":"post-29582","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-religija"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/29582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/comments?post=29582"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/29582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29585,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/29582\/revisions\/29585"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media\/29583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media?parent=29582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/categories?post=29582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/tags?post=29582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}