Politi\u010dki potres koji je me\u0111u Hrvatima u Bosni i Hercegovini uzrokovala propast jednog od posljednjih gospodarskih giganata u Hercegovini, mostarskog Aluminija, \u0161to je, po mnogima prekasno, dovelo do toga da bijesni gra\u0111ani i radnici koji su ostali bez posla pred sjedi\u0161tem HDZ-a BiH predsjedniku Draganu \u010covi\u0107u uzvikuju: \u201cLopove!\u201d i \u201cIzdaja!\u201d \u2013 ima i svoju crkvenu pozadinu, pi\u0161e Nacional. Naime, mnogi oporbeni glasovi ve\u0107 godinama upozoravaju da Dragan \u010covi\u0107, kojeg smatraju najodgovornijim za kompletnu situaciju, velik dio svoje izvitoperene mo\u0107i crpi upravo iz podr\u0161ke jednog dobrog dijela bosansko-hercegova\u010dkih sve\u0107enika i fratara. Kako bi dobio njihovu potporu, \u010covi\u0107 se zauzvrat otvoreno mije\u0161a u crkvena kadroviranja pa tako u pojedinim crkvenim provincijalima name\u0107e sebi bliske kandidate nasuprot onima koji imaju podr\u0161ku ve\u0107ine. Takva neprincipijelna savezni\u0161tva obi\u010dno imaju i svoje duboke interesne pozadine. Jedan od fratara koji ve\u0107 dugo upozorava na pogubnost takve prljave sprege politike i Crkve koja se hrani promoviraju\u0107i nacionalizam i mr\u017enju prema drugima i druga\u010dijima, a nema nikakve veze s osnovnim postulatima Evan\u0111elja je fra Drago Boji\u0107, bosanski franjevac, teolog i publicist koji je zbog svojih javno izre\u010denih kritika ve\u0107 izop\u0107en s Franjeva\u010dke teologije u Sarajevu, gdje je predavao komunikologiju. Tako\u0111er, zbog ru\u0161enja mnogih crkvenih tabua smijenjen je i s mjesta urednika mjese\u010dnika Svjetlo rije\u010di franjeva\u010dke provincije Bosne Srebrene. Po kazni je premje\u0161ten za \u017eupnog vikara u franjeva\u010dkom samostanu Sv. Luke u Jajcu. No to ga nije omelo da nastavi otvoreno upozoravati na probleme unutar Crkve, u svojim knjigama poput one novije \u201cKraljevstvo Bo\u017eje i nacionalizam\u201d ili prethodne \u201cZlato i tamjan\u201d, kao i u svojim javnim istupima i u kolumni koju pi\u0161e na portalu tacno.net i dalje o\u0161tro napada manipulacije i zloupotrebe vjere u politi\u010dke svrhe, ali i one koji vra\u0107aju Crkvu u doba inkvizicije. Jednim od takvih Boji\u0107 smatra i mostarsko-duvanjskog biskupa mons. Ratka Peri\u0107a koji je nedavno skandalizirao javnost svojim pismom upu\u0107enom dubrova\u010dkom biskupu mons. Mati Uzini\u0107u. Peri\u0107 se prije tri godine jednako brutalno okomio i na fra Dragu Boji\u0107a, i to kad se on 2016. usudio u intervjuima Al Jazeeri i Novostima, koje izdaje Srpsko narodno vije\u0107e, kritizirati postupak kanonizacije kardinala Alojzija Stepinca. Peri\u0107 je ocijenio kako Boji\u0107 \u201cstoji na politi\u010dkim izmi\u0161ljotinama jugoslavenskih komunista o zagreba\u010dkom nadbiskupu Stepincu i suzdr\u017eava se nazvati ga bla\u017eenim\u201d i to zato \u0161to je Boji\u0107, izme\u0111u ostalog, ustvrdio da se unato\u010d tome \u0161to je Stepinac su\u0111en i osu\u0111en na montiranom komunisti\u010dkom re\u017eimskom procesu, ne smije smetnuti s uma Stepin\u010deva \u0161utnja i simpatiziranje usta\u0161tva koja je imala velike posljedice, pogotovo za pravoslavne i Srbe na prostoru Endehazije. Boji\u0107 je tako\u0111er zaklju\u010dio: \u201cStepin\u010dev slu\u010daj najbolje pokazuje koliko su Crkve u krizi, tj. i ona Katoli\u010dka u Hrvatskoj, i ona Pravoslavna u Srbiji, i koliko su obje sna\u017eno politizirane i nacionalizirane.\u201d<\/p>\n
Mostarsko-duvanjski biskup mons. Ratko Peri\u0107 na\u0161ao se pogo\u0111en \u010dinjenicom da je dubrova\u010dki biskup mons. Mate Uzini\u0107 na dubrova\u010dku Ljetnu \u0161kolu teologije \u201cTeologija u pluralnom dru\u0161tvu\u201d, koja se odr\u017eava u Dubrovniku 15.-19. srpnja, pozvao feministi\u010dku teologinju Tinu Beattie. Je li uobi\u010dajeno da jedan biskup i to iz druge dr\u017eave, proziva drugog biskupa tako javno? I \u0161to je to biskupu Peri\u0107u, koji je i vas napao 2016., toliko zasmetalo?<\/strong><\/p>\n Predstavnici hijerarhije razlike u stavovima i mi\u0161ljenju uglavnom rje\u0161avaju tajno, izme\u0111u sebe, kao \u0161to i ina\u010de puno toga taje, primjerice, financijske malverzacije, seksualne skandale i druge nepodop\u0161tine, da bi se tobo\u017ee sa\u010duvala dobra slika Crkve u javnosti. A upravo na takav \u201ctajnovit\u201d i netransparentan na\u010din najvi\u0161e \u0161tete nanose Crkvi. Razli\u010dita mi\u0161ljenja u Crkvi nisu ba\u0161 po\u017eeljna, ali u ovom slu\u010daju nije rije\u010d o tome. Biskupu Peri\u0107u nije do razmjene mi\u0161ljenja i stavova s biskupom Uzini\u0107em, nego do toga da ga proglasi nedovoljno crkvenim, da ga omrazi u vlastitoj zajednici, da \u201cmu stavi metu na \u010delo\u201d i da na njega navu\u010de bijes takozvanih \u201cpravovjernih, poslu\u0161nih i uzornih\u201d katolika i Hrvata. No izgleda da on mo\u017ee \u010diniti \u0161to \u017eeli.<\/strong><\/p>\n Biskup Peri\u0107 se u\u017eivio u ulogu feudalnog kneza koji svoju biskupiju, odnosno biskupije, jer su dvije, do\u017eivljava kao privatni feud, a vlastite sve\u0107enike i vjernike kao \u201cposlu\u0161ne i ponizne ov\u010dice\u201d koje moraju bespogovorno slu\u0161ati naredbe svog strogog i smrknutog pastira. On kao da dolazi iz vojni\u010dkog ili inkvizicijskog svijeta, pa kao tobo\u017ee \u201cbudni i strogi crkveni policajac\u201d bdije nad crkveno\u0161\u0107u i pravovjerno\u0161\u0107u. On se pona\u0161a kao prokaziva\u010d drugih, \u0161to pokazuje i ovaj slu\u010daj, a \u010desto je u ulozi \u201ccrkvenog izbaciva\u010da\u201d, jer je u svojoj biskupiji \u201cneposlu\u0161ne sve\u0107enike\u201d nemilosrdno ka\u017enjavao i izgonio iz Crkve, zloupotrebljavaju\u0107i svoju slu\u017ebu i mo\u0107 koju mu daje ta slu\u017eba. Je li biskup Uzini\u0107 i nekim svojim drugim stavovima iza\u0161ao izvan okvira \u201cslu\u017ebene politike Katoli\u010dke Crkve u Hrvata\u201d, kao na primjer, kad je rekao da Crkva ne mo\u017ee biti autor ili suautor bilo kakvog zakona koji se ti\u010de abortusa, ali i naglasio da i unutar Crkve postoji samokritika i da se postavljaju razna pitanja, poput onog o vjeronauku u \u0161kolama?<\/strong><\/p>\n Smatram da biskup Uzini\u0107 slijedi Evan\u0111elje i Drugi vatikanski koncil s obzirom na odnos politike i religije, Crkve i dr\u017eave, dakle po\u0161tuje autonomiju i slobodu i dr\u017eave i Crkve. Ni Katoli\u010dka Crkva niti bilo koja druga vjerska zajednica ne mo\u017ee i ne smije u sekularnoj dr\u017eavi kreirati i donositi zakone. To bi onda bila vjerska, teokratska dr\u017eava u kojoj bi prava drugih vjera i op\u0107enito prava ljudi bila dovedena u pitanje ili \u010dak i poni\u0161tena. Vjerske zajednice imaju pravo na svoj vlastiti stav o abortusu i drugim moralnim i svjetonazorskim pitanjima, ali nemaju pravo svoj stav zakonski nametati cijelom dru\u0161tvu, pa ni vlastitim vjernicima jer i oni imaju pravo na slobodu savjesti. Za ta pitanja, u zakonodavnom smislu, nadle\u017ena je sekularna dr\u017eava, ali kako sekularna dr\u017eava ne postoji na ovim prostorima, u sva va\u017ena pitanja se upli\u0107u vjerske zajednice i \u010desto utje\u010du i na zakonodavne odluke. Upravo i \u010dinjenica da u obrazovnom sustavu postoji konfesionalni vjeronauk demaskira la\u017enu sekularnost na\u0161ih dr\u017eava koje velikim dijelom funkcioniraju kao politi\u010dke ispostave vjerskih zajednica, ovisno o tome koja je od njih u odre\u0111enom dru\u0161tvu u ve\u0107ini.<\/p>\n A u kakvom su odnosu bosanski franjevci i predsjednik HDZ-a BiH Dragan \u010covi\u0107? \u010cime ih je on toliko zadu\u017eio da ga podr\u017eavaju otvoreno pa mu \u010dak i potpisuju predizbornu podr\u0161ku i daju mu da govori za oltarom i predstavlja svoje knjige \u2013 \u0161to ste vi u svojoj nedavnoj kolumni opisali kao \u201cBaalove orgije u crkvi svetog Ilije\u201d?<\/strong><\/p>\n Ne zanimaju me privatni odnosi franjevaca i sve\u0107enika s predstavnicima vlasti, neka se svatko dru\u017ei s kim ho\u0107e. Problem nastaje kad im dnevna politika postaje va\u017enija od sve\u0107eni\u010dkog zvanja, kad zloupotrebljavaju habit, to jest franjeva\u010dko odijelo, kr\u0161\u0107anske simbole i svete prostore. O\u010digledno je, i za to postoji mno\u0161tvo dokaza, da veliki broj bosanskih franjevaca podr\u017eava Dragana \u010covi\u0107a i politiku HDZ-a. Mislim da je tu rije\u010d o onoj vrsti \u201cprijateljevanja\u201d i me\u0111usobnog podr\u017eavanja od \u010dega obje strane imaju koristi. \u010covi\u0107 ima bira\u010de, na raspolaganju su mu crkve i sveti prostori, a franjevci i sve\u0107enici uz njegov zagovor, iz razli\u010ditih fondova za svoju vjernost dobivaju financijsku pomo\u0107. Svemu tome je ponekad te\u0161ko u\u0107i u trag jer nad crkvenim poslovanjima u BiH, sli\u010dno kao i u Hrvatskoj, dr\u017eava nema gotovo nikakve ingerencije niti se \u017eeli mije\u0161ati u to. Dok god dr\u017eavne institucije, kao \u0161to je to slu\u010daj u zapadnim europskim zemljama, ne budu imale ovlasti da kontroliraju poslove i financije vjerskih zajednica, stalno \u0107e biti manipulacija i malverzacija. I stalno \u0107e biti ovakvih vrsta \u201cprijateljevanja\u201d.<\/p>\n Nacional je ba\u0161 nedavno pisao o savezni\u0161tvu Dragana \u010covi\u0107a i franjevca Andrije Jozi\u0107a koji opstruira otvaranje Doma za stare i nemo\u0107ne na Ramskom jezeru, \u010diju je izgradnju velikim dijelom platila Hrvatska, a ina\u010de se vodi pod Humanitarnom organizacijom Ku\u0107a mira Franjeva\u010dkog samostana Rama-\u0160\u0107it. U zamjenu za politi\u010dku podr\u0161ku, kako tvrde Nacionalovi izvori, \u010covi\u0107 je sada pomogao da fra Andrija Jozi\u0107 opet bude izabran za predsjednika HO-a Ku\u0107a Mira. Vi \u010desto pi\u0161ete o korupciji, kriminalu i nepotizmu, ali je li mogu\u0107e da politika postavlja \u010dak i fratre ili je rije\u010d o podmetanjima?<\/strong><\/p>\n Taj \u201cramski slu\u010daj\u201d, ako ga tako mo\u017eemo nazvati, ponajprije je unutarnje pitanje Bosne Srebrene. Sada\u0161nji ramski gvardijan fra Andrija Jozi\u0107 je ovog ljeta drugi put imenovan gvardijanom. Ka\u017eem imenovan jer ni 2016., ni ove 2019. nije dobio glasove svojih ramskih fratara. Njegov protukandidat fra Miljenko Petri\u010devi\u0107 dobio je u oba slu\u010daja dvije tre\u0107ine glasova, o \u010demu postoje i slu\u017ebeni zapisnici, ali su provincijal i uprava, pozivaju\u0107i se na svoje ovlasti, imenovali drugi put \u010dovjeka koji je dobio manje glasova. Tako su suspendirali princip supsidijarnosti i obi\u010dajno pravo u na\u0161oj zajednici da ni\u017ee lokalne zajednice same demokratski biraju gvardijana. Kako gledate na savezni\u0161tvo Dragana \u010covi\u0107a i predsjednika Republike Srpske, odnosno sada \u010dlana Predsjedni\u0161tva BiH Milorada Dodika? \u0160to to Dodik mo\u017ee donijeti dobra hrvatskome narodu i vodi li ta njihova ljubav u rastakanje Bosne i Hercegovine, \u010demu se vi i va\u0161 red protivite?<\/strong><\/p>\n Ne znam je li se i koliko \u201cmoj red\u201d, odnosno moja zajednica ba\u0161 tome protivi, ali znam da je to savezni\u0161tvo pogubno za katolike i Hrvate u Bosni. Taj savez je posve u duhu srpske i hrvatske politike devedesetih godina, dakle one politike koju su vodili Milo\u0161evi\u0107 i Tu\u0111man, odnosno njihovi bosanski-hercegova\u010dki trabanti Karad\u017ei\u0107 i Boban. Rije\u010d je o republi\u010dko-srpskom i herceg-bosanskom politi\u010dkom projektu koji su etni\u010dkim \u010di\u0161\u0107enjem u ratu i Daytonskim sporazumom u miru ozakonjeni i koji u prakti\u010dnom, duhovnom i nacionalnom smislu funkcioniraju doista kao dijelovi Srbije, odnosno Hrvatske. Time ne \u017eelim pravdati bo\u0161nja\u010dki nacionalizam koji je tako\u0111er destruktivan i opasan kao i ova dva, ali mislim da je on dijelom frustrirana reakcija na ova dva koja se oslanjaju na svoje \u201cmati\u010dne zemlje\u201d. \u010cime to \u010covi\u0107 zapravo odr\u017eava svoju vlast, \u010dini se da svi kritiziraju, ali nitko ga jo\u0161 nije uspio \u201csvrgnuti\u201d? I koliko je za to kriva slu\u017ebena hrvatska politika, uklju\u010duju\u0107i aktualnog premijera Andreja Plenkovi\u0107a koji je bio svojevrsni \u201csponzor\u201d dodjeljivanja po\u010dasnog doktorata \u010covi\u0107u uo\u010di izbora \u2013 iako mu ni to nije pomoglo da pobijedi \u017deljka Kom\u0161i\u0107a?<\/strong><\/p>\n Dragan \u010covi\u0107 i HDZ BiH dr\u017ee sve pod kontrolom kad je rije\u010d o Hrvatima u ovoj zemlji: javna poduze\u0107a, prirodne resurse, braniteljske udruge, obrazovni sustav, kulturne institucije, i kao \u0161to sam ve\u0107 rekao, imaju podr\u0161ku velikog broja ljudi iz Crkve. Uz pomo\u0107 Hrvatskog narodnog sabora (HNS), \u010covi\u0107 je dokinuo i ono malo razlika \u0161to je postojalo u politi\u010dkom smislu kad je rije\u010d o bosansko-hercegova\u010dkim Hrvatima, ako ih je uop\u0107e i bilo. Na ruku mu ide i sada\u0161nja hrvatska politika premijera Plenkovi\u0107a i predsjednice Kolinde Grabar-Kitarovi\u0107, koja je lo\u0161a i za Hrvatsku i za Hrvate u BiH, ali i za politi\u010dke odnose na ovim prostorima. Sada\u0161nja hrvatska politika po mnogo\u010demu sli\u010di Tu\u0111manovoj, a ve\u0107ina hrvatskih gra\u0111ana je jo\u0161 uvijek mentalno u devedesetim godinama. Kako je to zastra\u0161uju\u0107e porazno za hrvatsko dru\u0161tvo i za hrvatski narod na ovim prostorima. Ne volim pau\u0161alne, jeftine i populisti\u010dke analize, ali \u010dini se da ovakav hrvatski narod, generalno, i ne mo\u017ee imati bolju vlast jer bi to bila la\u017ena, vje\u0161ta\u010dka, uljep\u0161ana slika toga naroda koji je op\u0107enito politi\u010dki nepismen, kulturno zapu\u0161ten, moralno oronuo, nacionalisti\u010dki opijen, vjerski zatucan.<\/p>\n Predstavnici provincijskog Kapitula Bosne Srebrene poslali su prije mjesec dana javnu poruku u kojoj su naglasili da se zala\u017eu za cjelovitu Bosnu i Hercegovinu, u kojoj \u0107e se osigurati individualna, nacionalna i vjerska prava i slobode svih koji u njoj \u017eive. Je li to bilo zato \u0161to smatraju da je opstanak cjelovite BiH ugro\u017een?<\/strong><\/p>\n Tu izjavu su u javnost poslali sada\u0161nji provincijal i uprava Bosne Srebrene. To je na\u010delna izjava s puno op\u0107ih mjesta. Dajete izjavu u kojoj se zala\u017eete za cjelovitu BiH i za\u0161titu ljudskih, vjerskih i nacionalnih prava, a istodobno se ve\u0107ina bosanskih franjevaca, i onih koji potpisuju tu izjavu, nikad nije ogradila od politike HDZ-a koja je protiv cjelovite BiH i koja kr\u0161i prava koja se navode u izjavi. Da su kojim slu\u010dajem mene ponizno zamolili da im sastavim izjavu, a mo\u017eda bih to i u\u010dinio unato\u010d tome \u0161to me ka\u017enjavaju i progone, onda bi jedan dio te izjave ovako glasio: \u201cMi bosanski franjevci, svjesni vlastitih zabluda u proteklih trideset godina, o\u0161tro osu\u0111ujemo politiku HDZ-a BiH, smatramo ju nehumanom, nemoralnom, antikr\u0161\u0107anskom i antifranjeva\u010dkom jer nosi hipoteku etni\u010dkog \u010di\u0161\u0107enja i ratnih zlo\u010dina i jer je pogubna za narod za koji se pastoralno brinemo i odnose ljudi u zemlji u kojoj djelujemo, i zato, po\u0161tuju\u0107i slobodu i savjest svakog pojedinca, apeliramo na svoje vjernike da raskinu s tom politikom. Ova izjava ima da se pro\u010dita u svim \u017eupama i samostanima i da se u skladu s njom pona\u0161aju i sve\u0107enici u pastoralu\u201d.<\/p>\n Ra\u0111a li se i me\u0111u sve\u0107enicima svojevrsni bunt protiv terora onih struja koji i Crkvu i gra\u0111ane \u017eele vratiti u srednji vijek ili jo\u0161 dalje u pro\u0161lost?<\/strong><\/p>\n Mislim da se doga\u0111a upravo suprotno: sve je ve\u0107i broj sve\u0107enika i to ba\u0161 onih mla\u0111ih koji podr\u017eavaju takve trendove, koji bi Crkvu najradije pretvorili u sektu, u zajednicu uniformiranih nemisle\u0107ih ljudi. Uz vrlo rijetke izuzetke, mladi sve\u0107enici su sve slabije obrazovani, teologija i znanost ih uglavnom ne zanimaju i samo \u010dekaju da se dokopaju slu\u017ebi i funkcija. Me\u0111u njima je puno oportunista i poslu\u0161nika koji su uvijek uz crkvenu i svjetovnu vlast jer se tako najlak\u0161e ostvaruju ambicije i dobiva novac. Jesu li upravo ti koji nas \u017eele vratiti u srednji vijek protiv pape Franje? U svojim javnim izlaganjima i kolumnama vrlo ste kriti\u010dni prema institucionalnom dijelu Crkve, odnosno biskupima i sve\u0107enicima, ali i teolozima i vjernicima koji odbijaju slijediti nauk pape Franje i kojima smeta to \u0161to on svojim djelovanjem \u201craskida s tradicionalnim i konzervativnim razumijevanjem uloge Crkve, odustaje od patrijarhalizma, tradicionalizma, klerikalizma i neprijateljstva prema spolnosti i \u017eenama\u201d.<\/strong><\/p>\n Ne mislim da je papa Franjo \u201csavr\u0161en\u201d i da je sve dobro \u0161to radi. Naprotiv, mislim da bi se trebao jo\u0161 odlu\u010dnije uhvatiti u ko\u0161tac s nagomilanim problemima u Crkvi. Ali i ovakav, blag, pomirljiv i umjeren, on je \u201cincident\u201d u Crkvi i kao takav neprihvatljiv velikom dijelu Crkve i njezinog institucionalnog i vjerni\u010dkog dijela. Papa Franjo je svakako bolji dio Crkve, ali on ne predstavlja njezinu stvarnu sliku. Stvarna slika Crkve su, da se zadr\u017eimo na prostoru Hrvatske, biskup Ko\u0161i\u0107, urednik Glasa koncila Mikleni\u0107, studentski kapelan Stoji\u0107, dvorski teolog Ragu\u017e i sli\u010dni. Slika Crkve koju oni zagovaraju i promoviraju je posve suprotna Isusovoj zajednici u\u010denika i njegovoj viziji Kraljevstva Bo\u017ejega.<\/p>\n Nacional se upravo bavi i temom razgranate mre\u017ee Pro-Life udruga i sli\u010dnih koje su \u2013 uz pomo\u0107 raznih centara mo\u0107i \u2013 i pokrenule pitanje restrikcije abortusa i to na svjetskoj razini. Za\u0161to je to pitanje postalo tako va\u017eno u 21. stolje\u0107u i \u0161to mislite o tom trendu, ne samo poku\u0161aja zabrane abortusa, ve\u0107 zadiranja u brojna druga podru\u010dja dostignutih standarda osobnih prava i sloboda? Treba li se Crkva time baviti u 21. stolje\u0107u ili je onima koji takve aktivnosti financiraju na svjetskoj razini upravo cilj da se \u2013 umjesto o borbi protiv velikih nepravdi, nejednakosti, neslobodama, o zakidanju prava na zdravstveno osiguranje i na obrazovanje u nekim navodno velikim demokracijama, o zaga\u0111enjima i uni\u0161tavanju okoli\u0161a i budu\u0107nosti planeta, ubijanjima, ratovanjima, migracijama itd.itd. \u2013 raspravlja o zabrani abortusa ili o tome je li brak samo za mu\u0161karce i \u017eene ili i za \u201cneke druge\u201d?<\/strong><\/p>\n To je vrlo kompleksno i osjetljivo pitanje o kojem najvi\u0161e govore i pi\u0161u onih kojih se to uglavnom ne ti\u010de, dakle sve\u0107enici, politi\u010dari, razne crkvene i druge tobo\u017ee za \u017eivot, obitelj i budu\u0107nost domovine zabrinute udruge. Zato sam i sam oprezan kad govorim o ovim te\u0161kim temama jer se lako upadne u na\u010delnosti iza kojih nema ljudi, njihovih nevolja i patnji. Lako je zauzeti stav protiv abortusa, pogotovo kad nas se to ne ti\u010de ili se ne ti\u010de ljudi koji su nam bliski. Mislim da se tom problemu koji se ti\u010de ljudskih \u017eivota i sudbina, \u010desto i dramati\u010dnih i traumati\u010dnih iskustava, mora pristupiti s onu stranu dnevno-politi\u010dkog svrstavanja za i protiv. Odluka se mora prepustiti ljudima kojih se ona ti\u010de, dakle prije svega \u017eenama, jer svaki \u010dovjek kao slobodno bi\u0107e mora imati pravo i mogu\u0107nost da sam za sebe preuzima odgovornost. Svi ostali, dakle dr\u017eava, Crkva i gra\u0111ani, trebaju stvarati uvjete u kojima \u017eene ne\u0107e biti pod tako sna\u017enim pritiskom fanati\u010dnih i fundamentalisti\u010dki orijentiranih vjernika i licemjerne i osu\u0111uju\u0107e javnosti. Na prvom mjestu ne smiju biti zakoni i kazne, nego ljudi i njihovi \u017eivoti. Iz vjerni\u010dke i evan\u0111eoske perspektive na prvom mjestu bi trebalo biti milosr\u0111e, osje\u0107aj za nevolje drugih ljudi, empatija za njihove boli i podr\u0161ka u tim moralnim dilemama i zasigurno te\u0161kim iskustvima.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Politi\u010dki potres koji je me\u0111u Hrvatima u Bosni i Hercegovini uzrokovala propast jednog od posljednjih gospodarskih giganata u Hercegovini, mostarskog Aluminija, \u0161to je, po mnogima prekasno, dovelo do toga da bijesni gra\u0111ani i radnici koji su ostali bez posla pred sjedi\u0161tem HDZ-a BiH predsjedniku Draganu \u010covi\u0107u uzvikuju: \u201cLopove!\u201d i \u201cIzdaja!\u201d \u2013 ima i svoju crkvenu […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":11901,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[37,38],"tags":[149,337,338,134],"class_list":{"0":"post-11898","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-vijesti","8":"category-vijesti-iz-bih","9":"tag-dragan-covic","10":"tag-fra-drago-bojic","11":"tag-katolicka-crkva","12":"tag-milorad-dodik"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/11898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/comments?post=11898"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/11898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11900,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/posts\/11898\/revisions\/11900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media\/11901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/media?parent=11898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/categories?post=11898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tvsensor.com\/api\/wp\/v2\/tags?post=11898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nJedan od velikih problema Katoli\u010dke Crkve na ovim prostorima jest jednoumlje. \u010cini se da biskup Uzini\u0107 na druga\u010diji na\u010din \u017eeli voditi svoju biskupiju, da uva\u017eava mi\u0161ljenje drugih, da po\u0161tuje ljudska prava i slobode i da poku\u0161ava uva\u017eiti kontekst vremena u kojem \u017eivi. To, izgleda, smeta nekim biskupima, a u njihovo ime, kao glasnogovornik \u201ccrkvenog jedinstva\u201d i \u201credarstvenik crkvene discipline\u201d, nastupa biskup Peri\u0107 s pozicija \u201cVelikog sve\u0107enika\u201d i \u201cVelikog inkvizitora\u201d koji \u201cbije boj za vjeru i narod svoj\u201d. Da je kojim slu\u010dajem Uzini\u0107 podlo\u017ean biskupu Peri\u0107u, ve\u0107 bi bio izlo\u017een svim vrstama opomena, upozorenja, a vjerojatno i sankcija.<\/p>\n
\nBiskup Peri\u0107 ne mo\u017ee podnijeti razlike niti dopu\u0161ta slobodu mi\u0161ljenja. Kako je njegovo vrijeme biskupovanja pri kraju, osjeti se da je jo\u0161 vi\u0161e frustriran i ogor\u010den \u0161to nije uspio u nekim svojim planovima, primjerice da rije\u0161i me\u0111ugorski slu\u010daj i slu\u010daj s hercegova\u010dkim \u017eupama. Pritom, kad je rije\u010d o me\u0111ugorskom slu\u010daju, nije Peri\u0107u problem \u0161to se manipulira s Bla\u017eenom Djevicom Marijom, nego \u010dinjenica da to \u010dine njegovi \u201cmrski neprijatelji\u201d hercegova\u010dki franjevci. Da je kojim slu\u010dajem Me\u0111ugorje Peri\u0107eva \u017eupa ili da se Gospa ukazala \u201cna njegovu terenu\u201d, on bi joj, kao puno bolji teolog i poznavatelj mariologije od nje, sam neumorno i svakodnevno pisao poruke.
\nUz to, taj isti Peri\u0107 koji je tobo\u017ee zabrinut za Katoli\u010dku Crkvu i \u201c\u010disto\u0107u vjere\u201d, nije se previ\u0161e uzbu\u0111ivao devedesetih godina kad su katolici i Hrvati iz dijela grada u kojem stoluje protjerivali ljude druge vjere i nacionalnosti, kad su provodili etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje i odvodili ljude u logore. Najgori hrvatski nacionalizam niknuo je upravo na Peri\u0107evu crkvenom feudu. S druge strane, njegov kolega Uzini\u0107, ako je suditi prema javnim nastupima, ostavlja druga\u010diji dojam i pona\u0161a se kao crkveni pastir koji uva\u017eava razlike, koji ima distancu prema zadrtom i militantnom nacionalizmu i klerikalizmu i koji je otvoren prema ekumenizmu i me\u0111ureligijskom dijalogu. Dubrova\u010dka ljetna \u0161kola je samo povod da se \u201cCrkva u Hrvata\u201d s \u201cbojovnikom\u201d Peri\u0107em na \u010delu razra\u010duna s onima koji iska\u010du iz vladaju\u0107e matrice mi\u0161ljenja.<\/p>\n
\nSada\u0161nji ramski gvardijan, izgleda bez trunka skrupula u savjesti, jest legalan jer ga je imenovala zakonita uprava provincije, ali nije, da se poslu\u017eimo rije\u010dima njegova prijatelja Dragana \u010covi\u0107a, \u201clegitiman\u201d zato \u0161to je nametnut s vrha i jer nije dobio glasove i povjerenje u svojoj lokalnoj franjeva\u010dkoj zajednici i u vlastitom samostanu. To je, dakle, interna stvar Bosne Srebrene, ali to ima veze i s politi\u010dkim stanjem u op\u0107ini Prozor-Rama, u kojoj je godinama na vlasti na\u010delnik iz HDZ 1990. Jozo Ivan\u010devi\u0107 koji ne odgovara \u010covi\u0107evu HDZ-u, a ni maloj skupini franjevaca koji podr\u017eavaju sada\u0161njeg gvardijana. Sve to stvara nered u fratarskim odnosima, ali sabla\u017enjava i narod koji jo\u0161 uvijek naivno misli da je kod fratara i sve\u0107enika druga\u010dije. Znaju to sve katolici i Hrvati u Rami i s pravom su ljuti i ogor\u010deni \u0161to dom za stare i nemo\u0107ne osobe jo\u0161 uvijek nije otvoren. U\u010dinjena je ogromna nepravda ljudima u Rami, i fratrima i vjernicima, i na\u010dinjena velika \u0161teta ugledu Bosne Srebrene.<\/p>\n
\nPolitici koju vodi Dragan \u010covi\u0107 nije ni stalo do interesa Hrvata u BiH, nego do odr\u017eanja herceg-bosanskog feuda u zapadnoj Hercegovini i sada\u0161njih dr\u017eavnih, federalnih, kantonalnih i lokalnih pozicija koje \u201clegalnim i legitimnim\u201d predstavnicima Hrvata donose velike financijske koristi. Odatle proizlaze te\u0161ke posljedice ne samo u politici, nego i u obrazovanju, kulturi, u svakodnevnom \u017eivotu. Tu le\u017ei uzrok stvaranja novih etni\u010dkih ljudi, \u201cnovih Hrvata\u201d, mafija\u0161a i la\u017eljivaca, religijskih pretvornika, primitivnih i bezosje\u0107ajnih drznika koji misle da se \u201cpravo hrvatstvo\u201d pokazuje i potvr\u0111uje mr\u017enjom protiv drugih. Svakom iole razumnom \u010dovjeku mora se gaditi to \u201cnovo hrvatstvo\u201d i taj \u201cnovokomponirani katolicizam\u201d. Kakva je politika HDZ-a, pokazuje i propast mostarskog poduze\u0107a Aluminija koje je godinama sustavno plja\u010dkano. Dok radnici Aluminija ovih dana protestiraju, poku\u0161avaju\u0107i spasiti poduze\u0107e i svoja radna mjesta, uzvikuju\u0107i \u201cDragane, lopove\u201d, zaboravljaju da su i oni podr\u017eavali tu politiku i da su \u0161utjeli kad su iz toga poduze\u0107a izgonili pripadnike drugih etnija.<\/p>\n
\nZakazali su i teolozi koji sebe smatraju najobrazovanijim i naju\u010denijim dijelom Crkve. U Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini postoji vi\u0161e katoli\u010dkih fakulteta. Na njima predaje nekoliko stotina teologa koji su dijelom izobrazbu stjecali i po uglednim me\u0111unarodnim sveu\u010dili\u0161tima. Me\u0111u njima ima i vrlo obrazovanih ljudi, ali njihov glas se ne \u010duje, oni su se uvukli u svoje zagu\u0161ljive teolo\u0161ke jazbine, \u010duvaju svoja topla gnijezda i disciplinirano \u0161ute, ili \u0161to je jo\u0161 \u010de\u0161\u0107i slu\u010daj, aktivno sudjeluju u kreiranju retrogradnih i konzervativnih stavova i mi\u0161ljenja u Crkvi. Ne mislim da su svi takvi, ali njihov glas se u javnosti ne \u010duje jer u hijerarhijski ustrojenim zajednicama nije jednostavno istupiti s imenom i prezimenom i javno zauzeti druga\u010diji stav. Vjerojatno neki od njih ovih dana razmi\u0161ljaju ovako: kad napadaju biskupa Uzini\u0107a, \u0161to bi tek s nama bilo. Zato je pametnije \u0161utjeti.<\/p>\nIZVOR: Oslobo\u0111enje<\/strong><\/h5>\n